אבי מוסקוב: קבלת פנים חגיגית בשעה זו בישיבת שפת אמת בירושלים לבחור מחסידות גור ששוחרר היום מכלא 10
נציג היהודים ורב בכיר באיראן קראו ל"נקמת דם"
בכנס בטהרן גייסו השניים פסוקים מן התורה להצדקת נקמה בעקבות חיסול חמינאי: "דם שנשפך נמחל רק בשפיכת דם הרוצח"
חכם חמאמי (מימין) לצד אנשי דת והומיון שמח (משמאל) בכינוס צילום: באדיבות המצלם
נציגי הקהילה היהודית באיראן התייצבו אתמול (רביעי) בכנס שנערך בטהרן תחת הכותרת "מימוש הבטחת הנקמה", וגייסו פסוקים מן התורה להצדקת נקמה בישראל בעקבות חיסולו של המנהיג העליון עלי חמינאי.
הומיון שמח, נציג היהודים בפרלמנט האיראני, תקף את מדינות המערב וטען כי הן נוקטות "סטנדרטים כפולים כלפי הטרור של ישראל וארה"ב". לדבריו, במשך שנים הואשמה איראן בתמיכה בטרור, אך כעת המערב שותק מול חיסולם של מפקדים, בכירים ואזרחים איראנים בידי ארה"ב וישראל.
לפי סוכנות הידיעות האיראנית דפא פרס, שמח טען כי בשנה האחרונה הרגו ישראל וארה"ב מפקדים, בכירים, נשים, ילדים ואזרחים איראנים. לדבריו, ממשלות המערב לא גינו את הפעולות וכלי התקשורת הבינלאומיים שתקו מולן.
שמח גייס את התורה להצדקת נקמה בישראל. "הנקמה בפושעים טמונה בערכים הדתיים", אמר. "הנושא של נקמה והתמודדות עם עוולות מקבל מקום רב בערכים הדתיים, כולל בתורה. בתורה מדגישים את העיקרון של צדק וענישה בהתאם לפשע, וזהו אותו מושג המתבטא בביטוי 'עין תחת עין'".
לדבריו, על איראן להציג את הנקמה כזכות לגיטימית הנובעת מצדק ומזכויות העמים. "הרפובליקה האסלאמית של איראן צריכה להבהיר את הזכות הלגיטימית הזו לעמי העולם, ואפילו לאויביה, כך שכולם ידעו שההתמודדות עם הטרור וענישת האחראים לו הן דרישה הנובעת מצדק ומזכויות העמים".
אל הקריאה הצטרף חכם יונס חמאמי ללה זאר, מרבני הקהילה היהודית באיראן. הוא ציטט את הפסוק מספר במדבר: "ולארץ לא יכופר לדם אשר שפך בה כי אם בדם שפכו", ואמר לתקשורת האיראנית כי "דם שנשפך נמחל רק בשפיכת דם הרוצח".
חכם חמאמי קרא "להרוג את רוצחי המנהיג העליון ולנקום את דמו". הוא תיאר את חיסול חמינאי כ"שיא של חוסר רחמים וחוסר כבוד לערך האנושי", וטען כי המהלך הוכיח שאין גבולות לתוקפנותו של האויב.
בהתייחסו למונח "נקמה", אמר חכם חמאמי: "אני מעדיף להשתמש במונח 'נקמת דם', מכיוון שהמילה 'נקמה' עלולה לעיתים ליצור קונוטציות שליליות, בעוד ש'נקמת דם' במקרה הזה נושאת משמעות ברורה ומדויקת יותר, ויכולה להיתפס בצורה טובה יותר ברמה האזורית והבינלאומית".
לדבריו, חיסול חמינאי לא פירק את החברה האיראנית, אלא חיזק את אחדותה סביב המשטר. "האויב חשב שאם יסלקו את המנהיג, האחדות של החברה תתפרק, אך התוצאה הייתה הפוכה, והעם האיראני הופיע בזירה מאוחד וחזק יותר מאי פעם".
