הח"כ החדש עמרי רונן בנאום ראשון - טלי גוטליב ואלמוג כהן מנסים להפריע ללא הצלחה
מכונות תשלום בכניסות לבתי עלמין בפולין - גם אצל ר’ אלימלך מליזענסק: "מי אישר את זה? לאן הולך הכסף?" | תיעוד החרפה
זעם של מתפללים בעקבות הצבת שערי תשלום בכניסה לבתי עלמין יהודיים, בהם ליז'ענסק ולאנצוט | מבקרים טוענים כי הכניסה מותנית בתשלום ובקבוצה של ארבעה לפחות | פעילים דורשים הבהרות על סמכות הגבייה וייעוד הכספים ומתריעים מפני מסחור המקומות הקדושים
ההוראות על התשלום צילום: באדיבות המצלם
סערה בקרב העולים להשתטח על ציוני הצדיקים בפולין: מכונות תשלום (שערים מסתובבים) יוצבו בכניסות למספר בתי עלמין יהודיים בפולין, וגם בכניסה לאתרים יהודיים בעלי חשיבות היסטורית ורוחנית עצומה.
על פי הדיווחים מיהודים שהגיעו לבתי העלמין הללו בשבוע החולף, המבקרים המבקשים להיכנס לבית העלמין נתקלים במנגנוני גבייה, כאשר נטען כי הכניסה מותנית בתשלום ובמינימום של כניסה של ארבעה אנשים. כך, שאדם יחיד אינו יכול להיכנס לבית העלמין להתפלל על ציוני הצדיקים. לאחר בירורים ובדיקות שונות, במוקד הסערה עומד הארגון FODZ שבבעלותו כ-150 בתי עלמין יהודיים ברחבי פולין.
מכונות תשלום אלו הוצבו בבתי עלמין בעיקר בדרום פולין (גליציה), כאשר בין המקומות שהוזכרו בהם יוצבו מכונות ושערים מסתובבים לתשלום (כמו במקוואות) נמצאים בית העלמין בליז’ענסק, בו טמון הרה”ק הרבי ר’ אלימלך זי”ע ויוצ”ח, ובית העלמין בלאנצוט, שכבר הכינו בו שער, בו טמון הרה”ק רבי נפתלי מרופשיץ זי”ע, והרה”ק רבי אלעזר מלאנצוט זי”ע (בנו של ה’בני יששכר’ מדינוב), ובנוסף להם אתרים נוספים בעלי חשיבות היסטורית ורוחנית. כך, שמדובר במקומות הקדושים וההיסטוריים ביותר בעולם היהודי, שאליהם מגיעים מדי שנה אלפי יהודים מכל רחבי העולם כדי להשתטח על קברי צדיקים, להתפלל ולפקוד את קברי אבותיהם.
טענות שהועלו בקרב מבקרים וגורמים בקהילות היהודיות ברחבי העולם ופעילים העוסקים בשימור אתרי מורשת יהודית מעלות שאלות קשות בנוגע לאופן ניהול המקומות, מדיניות הגבייה, זהות הגורמים המפעילים את מערך הכניסה ולאן מועברים הכספים הנגבים מהציבור. ומעל הכל מועלת השאלה: האם הגישה לקברי אבותינו ורבותינו הק’ הפכה לעסק מסחרי?
לאור המציאות החדשה הזאת, דורשים גורמים בקהילות היהודיות ברחבי העולם לקבל תשובות ברורות: מי אישר את הצבת המכונות? מכוח איזו סמכות נגבה תשלום בכניסה? האם קיימת שקיפות מלאה לגבי ההכנסות? והאם הכספים משמשים בפועל לתחזוקת בתי העלמין ולשימורם?
אמנם, אין משמעות הדבר שאין הצדקה להוצאות תחזוקה, שמירה וניקיון. אולם כאשר מוצבת מכונת תשלום בכניסה למקום קדוש, ובפרט כאשר נטען כי קיימת דרישת מינימום של ארבעה מבקרים, מתעוררת שאלה ציבורית ומוסרית שאסור להתעלם ממנה.
האם הגענו למצב שבו יהודי המבקש להתפלל על קברו של צדיק בפולין צריך קודם כול לפתוח את הארנק?
בתי העלמין היהודיים בפולין הם הרבה מעבר לאתרי ביקור. מדובר במקומות שבהם טמונים גדולי ישראל, אדמו”רים, רבנים ואלפי יהודים שנרצחו ונקברו לאורך הדורות. בשל כך הציבור זכאי לדרוש שקיפות מלאה, פיקוח ציבורי והסברים נאותים בכל הנוגע לניהול המקומות הקדושים הללו.
מאיר בולקה יו״ר ארגון J-notations לשימור המורשת היהודית בפולין אומר: ״הארגון FODZ הוקם לפני עשרות שנים כדי לשמר את אתרי המורשת היהודיים אלא שבפועל הוא הפך להיות לאבן שואבת לעסקנים הן מקרב הקהילות היהודיות בפולין והן עסקנים מפוקפקים מרחבי העולם שהצליחו לחדור לעמדות ניהול של הארגון ובמקום לדאוג לאתרים אלה, לשמר אותם ולהפוך אותם לנגישים, הם הפכו להיות כר פורה לעסקנות מפוקפקת של גביית תשלומים ללא כל סיבה".
עוד טוען בולקה כי כיוון שמדובר ביהודים רבים המעוניינים לפקוד את אבותם, לא יעלה על הדעת שיגבו דמי כניסה ממי ששורשיו טמונים בבתי עלמין אלה הן מכוח הצדק והן מכוח המוסר.
